Sich mit allen Sinnen auf eine biblische Zeitreise zu begeben ist für Christen zu Ostern in vielen Gemeinden möglich, nutzen Sie die Möglichkeit in die Bibelwelten einzusteigen.

In einem Ostergarten – einer Art Kunstausstellung, die aber eher einer Zeitreise als einer klassischen Ausstellung gleicht – können sich Interessierte auf eine Gefühlsreise begeben. Ein Eintauchen in die Welt der Bibel – oder anders gesagt: das gefühlvolle Erleben der Passions-Geschichte vom letzten Abendmahl bis zur Auferstehung – macht den Glauben im wahrsten Sinne des Wortes begehbar.

Mit allen Sinnen tauchen die Gruppen in die Vergangenheit ein – in die Antike zur Zeit Jesu Christi. Hier kann man selbst fühlen und erleben, wie es vor zweitausend Jahren vielleicht wirklich gewesen ist: Die Ostergeschichte wird wieder lebendig gemacht. Man ist als Gast mittendrin; mehr als bei herkömmlichen Kunstausstellungen über den Weg des Leidens und Auferstehens tauchen die Menschen wahrhaft ein in die Passionsgeschichte – und erleben diese selbst und unmittelbar.

Erleben Sie den Ostergarten in Bad Kreuznach und sichern Sie sich noch heute eine Führung. 

Zur Terminreservierung hier lang

Was verbirgt sich hinter einem Ostergarten?

In einer solchen Ausstellung begegnen die Anwesenden den Menschen, die mit Jesus von Nazareth in seinen letzten Stunden zusammen waren, erleben die Festnahme Jesus und empfangen auf dieser Gefühlsreise einen Hauch oder eine Ahnung davon, wie die Wiederauferstehung des Heilands damals von den Zeitgenossen erlebt wurde. Eine Ausstellung dieser Art, die auf ganz einfühlsame Weise die Ostergeschichte vermittelt, lädt auch Menschen ein, die sich sonst nicht von Angeboten der Kirche locken lassen.

In einem Ostergarten wird die Geschichte mit allen Sinnen erlebbar. Diese Erlebnisausstellung ist mehr als nur eine Kunstausstellung. Denn die Geschichte Jesu wird durch das Antreten einer Gefühlsreise zu einem eigenen, einmaligen und individuellen Erleben. Durch Hören, Sehen, Riechen und Schmecken soll das eigentlich Unbegreifliche zur persönlichen Erfahrung werden.

Ein Ostergarten hat somit die Funktion, den Kristallisationspunkt von Glauben, das Auferstehen Jesu, erfahrbar zu machen. Und dies mit den einfachen Mitteln, die jede kleine Pfarrgemeinde aufbringen kann. Was die Besucher an Vorstellungen von der Ostergeschichte in diese Begebenheit hineinnehmen, was sie von der Passion Christi wissen und in ihren Glauben aufgenommen haben, wird durch die unmittelbare Erfahrung verändert, gestärkt und gefestigt.

Die Ausgestaltungen solcher Erlebnisgärten sind immer wieder unterschiedlich. Manchmal sind Gänge wie ein Blumenweg gestaltet. Überall finden sich die Zeichen des Lebens am Wegesrand; ein Parcours von Blüten und wohlig duftenden Pflanzen. Aber dann biegen die Gäste auch zum Leidensweg Jesu ein. Obwohl der Weg zum Kreuz für den Messias ein Weg der Qualen und Prüfungen war, dessen Schwere man gerade als Christ mitempfinden kann, begegnen die Gruppen auf einem Blumenweg aber auch der Erfahrung der Hoffnung.

Die Zeitreise, die eine solche Ausstellung vermittelt, führt während der ständig begleitenden Anteilnahme des Einzelnen zu einer ganz besonderen Gegenwärtigkeit des Vertrauens.

Mit allen Sinnen den Ostergarten zu erfahren heißt für viele Christen, ob männlich oder weiblich und unabhängig von ihrer Zugehörigkeit zur evangelischen Kirche, die biblische Geschichte, den Weg des Leidens und des lebendig werdens neu zu erfahren. Eine Erlebnisausstellung als Zeitreise. Hier gibt es Räume, in denen man Freude fühlen kann, aber auch Räume, in denen die Teilnehmer Gefühlen der Angst und der Verlorenheit begegnen.

Führungen durch diese Zeitreise bieten die Gelegenheit, sich von den mitarbeitenden Gemeindemitgliedern die Einzelheiten dieser durch die Ausstellung ermöglichten Zeitreise näher zu erläutern. Auch werden auf den Führungen die die verschiedenen Stationen wieder lebendig; sowohl durch den Vortrag der Mitarbeitenden auf dem Parcours als auch durch das Ansehen der geschmückten und reichhaltig ausgestatteten Räume. Führungen durch eine Erlebnisausstellung finden meist zu festen Terminen statt. Aber eine Terminierung Ihres Besuches ist ebenfalls möglich. Meistens gibt es zu jedem Ostergarten auch eine entsprechende Website mit Infos zum Ostergarten.

In vielen evangelischen Kirchen ist die Einrichtung einer Passions-Geschichte heute fester Bestandteil der Osterzeit. Oft wird die Eröffnung eines Ostergartens mit einem Ausstellungskonzert und einem Eröffnungsgottesdienst in der Kirchengemeinde begangen.

Es gibt viele Beispiele, wie man einen Ostergarten einrichten kann. Die einzelnen Konzepte sind verschieden, aber alle sind ähnlich in der Zielsetzung: Fühlen, Erleben und ein Begegnen mit der Ostergeschichte soll ein erfassen dieser Geschehnisse ermöglichen.

Geschulte Führer begleiten Sie durch den Ostergarten

In der Friedenskirche Sindelfingen zum Beispiel wurde 2012 ein Kreuz aufgestellt, an dem viele Zettel mit individuellen Wünschen befestigt werden konnten. So konnten die Besucher der Friedenskirche nicht nur der Passion Christi, sondern auch ihren eigenen Wünschen in einem völlig neuem Umfeld begegnen, indem sie diese in einen Kontext mit anderen Bitten und Äußerungen des Glaubens von Mitmenschen setzten, seien diese weiblich oder männlich, evangelisch oder einer anderen Konfession zugehörig.

In den Kirchen wird die Gestaltung von Räumen und Führungen in der Osterzeit immer beliebter – und erfolgreicher. So hatte beispielsweise die im Jahre 2009 von der Kreuzkirche Oldenburg organisierte Erlebnisausstellung einen so großen Andrang, dass häufig Anfragen für Führungen abgelehnt werden mussten.

Auch die österlichen Ausgestaltungen von kirchlichen Räumen in Bad Kreuznach fanden einen großen Anklang. Indem sich die Teilnehmer selbst auf den Weg begaben, den Jesus gegangen ist, bot der Sinnenpark eine neue

Herangehensweise an den Glauben. Die dortige evangelische Kirchengemeinde hatte sich besonders viel Mühe gemacht, einen Ostergarten der ganz besonderen Art herzurichten. Die Gemeinde betitelte die Aktion als Erlebnisausstellung voller Passion und Leidenschaft. So konnte man in Bad Kreuznach auch durch das Grab gehen – gebückt, um dann das ganze Wunder des wieder lebendig werdens des Messias durch das Erspähen des Osterlichts und das eigene Aufstehen zu fühlen und zu erleben.

Der Ostergarten in Bad Kreuznach

Der Ostergarten in Bad Kreuznach war im Jahre 2011 ein voller Erfolg gewesen. Viele Gäste waren begeistert davon, wie in Bad Kreuznach mit teils einfachen, aber wirkungsvollen künstlerischen Mitteln die Ostergeschichte – ob mit oder ohne Führung – mitempfunden werden konnte. Die Erlebnisausstellung wurde von rund 3000 Interessierten besucht. Wegen des großen Anklangs, den die Darstellung der biblischen Ostergeschichte mit der Gefangennahme, dem Leiden und der Erweckung von den Toten Jesu Christi gefunden hat, wird auch im Jahre 2013 wieder ein Sinnenpark aufgebaut, der mit einem Eröffnungsgottesdienst feierlich eingeweiht wird.

Natürlich gehört zu einem Ostergarten auch eine Online-Präsenz. Professionell gestaltete Internetseiten für eine Pfarrgemeinde, die einen Ostergarten anbietet und den Ostergarten zu einem Parcour machen der abholt und alle Räume erfahrbar macht. Mit ein paar Klicks gelangt man so auch ohne die Hilfe einer begleitenden Führung auf eine Zeitreise. Auch Wünsche beispielsweise für eine Platzreservierung können online abgeschickt werden. Zu allem, was man über die Idee des Ostergartens wissen will, lassen sich Materialien beim Bibellesebund bestellen.

Finden Sie im Ostergarten zu Bad Kreuznach eine neue Bibelwelt, einen Ostergarten mit der Sie mit allen Sinnen genießen. In dieser Ausstellung erleben Sie die Passionsgeschichte mit allen Sinnen. Sie erleben Räume, hören, schmecken und riechen in dieser Kirchengemeinde die Bibel hautnah. In diesem Parcour durchlaufen Sie mit Jesus seine Geschichte.

Auch dieses Jahr fallen keine Eintrittspreise an. Eine Spende der Besucher, auch als Euro Betrag ist immer willkommen und wird voll und ganz in die Arbeit der Gemeinde einfließen.

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Der Winter ist eine Zeit, in der es an manchen Tagen überhaupt nicht richtig hell wird. Wir gehen im Dunklen zur Arbeit, sitzen bei künstlichem Licht am Schreibtisch und verlassen den Arbeitsplatz erst dann, wenn es draußen wieder dunkel geworden ist. Die Wintermonate verwöhnen uns wirklich nicht mit Sonnenstrahlen. Wir würden uns am liebsten in unserem Bett verkriechen, möchten uns in ein Tier verwandeln, das seinen Winterschlaf genießt. Aber leider wird kein Chef uns einen so langen Urlaub gewähren.

Dass wir uns an dunklen Tagen meist nicht so unternehmungslustig fühlen wie in hellen Frühlings- und Sommermonaten, ist ganz normal. Die Ursache liegt vor allem im Lichtmangel, der der Bildung von Serotonin, dem sogenannten Lusthormon, im Wege steht. Es gibt jedoch Menschen, die durch den Lichtmangel in den Wintermonaten erkranken. Sie werden depressiv. Sie leiden unter einer Winterdepression, die sehr ernst zu nehmen ist und behandelt werden sollte.

Wie lässt sich die Winterdepression beschreiben?

Wie sehr Menschen leiden, die an einer Depression erkrankt sind, wissen wir spätestens seit dem schrecklichen Freitod des Nationaltorwarts Robert Enke. Depressive leiden unter dauerhafter Niedergeschlagenheit und Lustlosigkeit. Sie verlieren oftmals jegliches Interesse gegenüber ihrer Umwelt, sogar gegenüber sich selbst. Zu den Symptomen einer Depression gehören unter anderem Konzentrationsstörungen, Appetitlosigkeit, Schlaflosigkeit und innere Leere. Die Kranken fühlen sich wertlos und wissen im schlimmsten Fall keinen anderen Weg, als sich selbst zu töten.

Wer an einer Winterdepression leidet, unterliegt zwar ähnlichen Symptomen, diese unterscheiden sich jedoch in zwei wichtigen Punkten. Statt sich vor Schlaflosigkeit im Bett zu wälzen, haben die Erkrankten ein übersteigertes Schlafbedürfnis. Und statt vor Appetitlosigkeit keinen Bissen herunterzubekommen, werden sie von Heißhunger auf Süßes und Kalorienreiches überfallen. Das erklärt die zusätzlichen Pfunde, die viele durch eine Frühjahrskur unbedingt wieder loswerden möchten. Von einer Winterdepression Betroffene haben jedoch die Gewähr, dass sich diese Krankheit mit Beginn der warmen Jahreszeiten wieder verabschiedet – wenn auch leider nur bis zum nächsten Spätherbst.

Was sind die Ursachen einer Winterdepression?

Wir unterliegen unserem Biorhythmus, der in der Regel unseren Tagesablauf bestimmt. Wir sind es gewohnt, nachts zu schlafen, in der Zeit, in der es dunkel ist und der Melatonin-Spiegel dafür sorgt, dass wir müde werden und uns Morpheus Armen anvertrauen. Das Melatonin hält uns jedoch im Winter nicht nur nachts, sondern auch morgens und oft während des ganzen Tages gefangen, weil es einfach nicht hell werden will. Die Folge: Viele Menschen kommen nicht in Gang, sind lustlos und träge. Im Frühjahr jedoch, wenn die Tage wieder länger werden, wenn uns die Sonnenstrahlen wachküssen, steigt der Serotoningehalt im Gehirn und die Winterdepression verschwindet. Die „Saisonal Abhängige Depression“ (SAD) können wir also als eine Lichtmangel-Depression bezeichnen, die jeweils in den Monaten November bis März etwa 400.000 Menschen plagt. Frauen sind vom sogenannten „Winterblues“ häufiger betroffen als Männer.

Wie kann die Winterdepression behandelt werden?

Es gibt einfache Methoden, die Symptome der Winterdepression zu minimieren. Um die Produktion von Serotonin im Gehirn anzukurbeln, brauchen Sie Licht. Es ist also wichtig, sich in den kalten und dunklen Monaten nicht in der Wohnung zu verkriechen. Gehen Sie bei Tageslicht selbst bei schlechtem Wetter mindestens eine Stunde lang hinaus an die frische Luft, machen Sie Spaziergänge oder unternehmen Sie eine Fahrradtour. Anstatt mit dem Auto durch den morgendlichen Verkehr zu schleichen, lassen Sie Ihren Wagen mal stehen und gehen Sie zu Fuß zur Arbeit. Vielleicht werden Sie jetzt einwenden: „Das ist leichter gesagt als getan, denn zu den Symptomen einer Depression gehört die Antriebsschwäche“. Dann bitten Sie doch einfach einen Freund, eine Freundin oder ein Familienmitglied, Sie auf Ihrem Spaziergang zu begleiten. Aber vielleicht überwinden Sie Ihren inneren Schweinehund und gewöhnen sich an den täglichen Aufenthalt im Freien bei jedem Wetter. Der Serotonin-Gehalt wird sich deutlich erhöhen. Wetten?

Aber auch zu Hause können Sie viel gegen Ihre Winterdepression unternehmen. Bringen Sie Farbe in Ihre Wohnung durch leuchtende Blumensträuße, bunte Sofakissen und Decken. Gönnen Sie sich ein entspannendes Bad mit duftenden Aroma-Ölen und Ihrer Lieblingsmusik.
Auf chemische Antidepressiva sollten Sie bei einer Lichtmangeldepression verzichten, jedoch ist die Einnahme des pflanzlichen Heilmittels Johanniskraut sehr bewährt. Da dieses Mittel nicht sofort wirkt, sollten Sie es langfristig und hoch dosiert zu sich nehmen.

Die Lichttherapie – ein wirksames Mittel gegen die Winterdepression

Winterdepressionen sind heilbar. Viel Licht und gute Gespräche helfen.

Die Ursache für die Winterdepression ist, wie wir bereits lesen konnten, der Mangel natürlichen Lichts in den Wintermonaten. Als erfolgreiche Therapie hat sich inzwischen die Bestrahlung mit einem Lichttherapie-Gerät erwiesen. Dieses Licht mit 10.000 Lux ähnelt dem Sonnenlicht, erzeugt jedoch keine schädlichen UV-Strahlen. Der Patient sollte sich täglich eine halbe Stunde lang bestrahlen lassen. Die Augen sollen jedoch im Gegensatz zu Bräunungslampen nicht bedeckt sein, denn das Licht muss die Netzhaut erfassen, damit die Serotonin-Produktion über das Gehirn erfolgen kann. Am sichersten ist die Lichttherapie in einer Klinik oder bei einem Arzt. Unter ärztlicher Anleitung ist diese Therapie gegen die Winterdepression jedoch auch zu Hause durchführbar.
Die Winterdepression lässt sich durch viel Licht lindern oder gar heilen. Wie gut, dass gerade im tiefsten Winter das hellste Licht der Welt erstrahlt: Der Stern von Bethlehem zeigt zum neugeborenen Kind, zu Christus, dem Retter aller Menschen. Ein besinnliches Weihnachtsfest im Kreise der Lieben sollte auch ein Mittel gegen die Winterdepression sein.

 
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Jeder Mensch hat einen individuellen Lebensstil, der bis zum sechsten Lebensjahr geprägt wurde. Aufgrund der frühkindlichen Erfahrungen entwickeln wir ein Bild von uns selbst, von unseren Mitmenschen und von der Welt.

Dieser persönliche Lebensstil bestimmt unser Leben. Wir können Verhaltensmuster entwickeln, die unsere Beziehungen in Familie und Partnerschaft und auch im Berufsleben erheblich stören. Mithilfe der beratenden Seelsorge oder einer christlichen Eheberatungsstelle können unbewusst erworbene falsche Lebenskonzepte erkannt und neue Verhaltensmuster eingeübt werden.

Der Lebensstil und die daraus entwickelten Verhaltensmuster

• Welches Bild haben Sie von sich selbst?
• Welchen Lebensstil haben Sie aufgrund frühkindlicher Erfahrungen entwickelt?
• Wie haben Sie als Kind Ihre Umgebung gedeutet?

Angenommen, Sie wuchsen in einem behütenden Elternhaus auf. Vater und Mutter liebten Sie. Ihre Begabungen wurden bereits als Kleinkind erkannt und gefördert. Sie entwickelten ein gesundes Selbstbewusstsein und einen positiven Lebensstil, der es Ihnen ermöglicht, Schwierigkeiten selbstständig zu überwinden. Ihr Lebensmotto: Ich bin gut. Ich kann etwas, und ich werde geliebt. Diese Selbsteinschätzung prägt die Beziehung zu den Mitmenschen und die Einstellung zur Welt. Sicher zählen Sie zu den aufgeschlossenen, interessierten Zeitgenossen, die sich auch für Andere einsetzen.
Der Lebensstil kann sich jedoch auch durch negative, zerstörerische Erfahrungen in der frühen Kindheit entwickelt haben. Sie wuchsen in einem Elternhaus auf, in dem Streit zwischen den Eltern an der Tagesordnung war. Sie fühlten sich ungeliebt und vernachlässigt. Ihr Lebensstil ist geprägt von mangelndem Selbstbewusstsein, Selbstzweifeln und ständigen Versagensängsten. Ihr Lebensmotto: Ich bin wertlos. Ich kann nichts. Niemand mag mich. Aufgrund Ihrer erlebten Minderwertigkeit haben Sie bestimmte Verhaltensmuster entwickelt. Vielleicht versuchen Sie, perfekter als Andere zu sein, sind möglicherweise beruflich erfolgreich. Aber jeder Misserfolg, jede Kritik wirft Sie zurück, macht Sie klein und hilflos. – Ihr Lebensstil hat Sie zu einem überangepassten Menschen werden lassen. Sie wollen jedem gefallen, aber auf keinen Fall auffallen. Sie sind nicht in der Lage, Kritik zu üben, sich zu wehren, aus Angst, nicht geliebt oder anerkannt zu werden.

Der Lebensstil in der Seelsorge

Viele Charaktereigenschaften, die Sie aufgrund der Erlebnisse in Ihrer frühen Kindheit entwickelten, stören Sie in Ihrem beruflichen und privaten Alltag. Die beratende Seelsorge versucht nun, die negativen Verhaltensmuster des angenommenen Lebensstils zusammen mit Ihnen aufzudecken. Dazu ist es notwendig, weit in Ihre Kindheit zurückzugehen. Es gab gravierende Erlebnisse, die sich prägend auf Ihre Entwicklung auswirkten. Warum haben Sie ein so geringes Selbstwertgefühl? Woher rührt Ihre Angst vor Autoritäten? Und warum meinen Sie, besser sein müssen als die Anderen? Erst wenn Sie mehr über sich erfahren, werden Sie mithilfe des christlichen Lebensberaters in der Lage sein, Ihrem Lebensstil eine andere, positivere Richtung zu geben.

Der Lebensstil in der Eheberatung

• Wozu sind manche Partner jahrzehntelang zusammen und führen nach wie vor ein erfülltes Eheleben?
• Aus welchen Gründen haben sich andere Ehepartner schon nach kurzer Zeit auseinandergelebt?

Die Ursachen können in einem völlig entgegengesetzten Lebensstil mit eingefahrenen Verhaltensmustern liegen, die ein positives Zusammenleben verhindern. Hier ist es wichtig, die Vorstellungen beider Partner von der Ehe herauszuarbeiten, indem die unterschiedlichen Lebensstile bewusst gemacht werden. Auch hier spielen frühkindliche Erlebnisse eine große Rolle. Erst wenn die differierenden Lebensstile ins Bewusstsein gelangen, kann es dem Paar gelingen, die erworbenen Verhaltensmuster zu überprüfen und zum Positiven zu verändern.

Der Lebensstil eines jeden Menschen wurde bereits in früher Kindheit geprägt. Hieraus können sich Verhaltensmuster entwickeln, die den privaten und beruflichen Alltag sowie die Partnerschaft erheblich stören. Die christliche Ehe- und Lebensberatung bietet Lösungsmöglichkeiten an, die einen falschen Lebensstil in eine positive Richtung lenken können.

 
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Seelsorger sind selbst sehr belastet und geraten in Gefahr, an einem Burn-out zu erkranken. Von “müden Hirten” schreibt die “Zeit”, fünf Prozent aller Priester sind nach Recherchen des Main-Echos im Rhein-Main-Gebiet an Burn-out erkrankt. Die Hälfte soll massiv gefährdet sein, weshalb die Dekane der Region Seminare zur Bekämpfung der gefährlichen psychischen Krankheit eingerichtet haben.

Arbeitsdruck und seelische Last

Der Burnout kann allein durch schieren Arbeitsdruck entstehen, denn Seelsorger, die hauptamtlich als Pfarrer beschäftigt sind, müssen in sehr vielen Fällen Multifunktionen wahrnehmen. Sie sind zusätzlich Hausmeister und Küster, Putzmann und Sekretär in einer Person, bereiten Predigten vor und betreuen irgendwie zwischendurch Menschen mit gravierenden sozialen und psychischen Problemen. Die Wochen haben 60, 70 und 80 Stunden, manchmal geht es rund um die Uhr. Auf den Gottesdienst folgt die Taufe, nach der Seelsorge schließt sich eine Beerdigung an, und Verwaltungsarbeiten sind immer zu erledigen.

Hinzu kommt die persönlich seelische Belastung, denn die vom Hirten betreuten Schäfchen sind Menschen aus der Gemeinde, also der unmittelbaren Nachbarschaft. Deren Leid geht nicht spurlos am Seelsorger vorüber. Dessen Seele mag aufrecht stehen, sein Körper reagiert jedoch hör- und spürbar: Wenn es im Ohr fiept oder ein Schwindelanfall die Aktivität bremst, sendet der drohende Burnout die ersten Warnsignale voraus. Wichtig für den Seelsorger wäre es jetzt, darauf zu reagieren und einen Stopp einzulegen. Dem verweigern sich die meisten Haupt- und Ehrenamtlichen, sie wollen und müssen funktionieren. Die Anforderungen zumindest in Unterfranken könnten nach Informationen der regionalen Presse sogar noch steigen, denn es soll Personal eingespart werden. Ein Prozent der Pfarrstellen wird bei der evangelischen Kirche nicht mehr neu besetzt, im Jahr 2025 werden im Rhein-Main-Gebiet ein Drittel weniger Pfarrer tätig sein. Bei den Katholiken drohen ähnliche Gefahren, auch wenn man die Lage “immer im Blick” habe, wie Dekan Michael Kunze aus Offenbach zu Protokoll gibt.

Friedliche, gestresste Seelsorger

Ein Selbstbild von Seelsorgern stellt ihnen ein Bein bei der Bekämpfung des eigenen Burnouts: Die von Psychotherapeuten so klassifizierte Aggressionshemmung, untersetzt vom christlichen Menschenbild, verbietet ihnen streitbares Auftreten. Dieses wäre zwar nicht gegenüber den betreuten Personen, aber oft gegenüber Missständen der Gesellschaft indiziert, die erst seelische Verwerfungen auslösen. Eine ganze Reihe von Missständen sind bieten Aggressionspotential:

• Unterbezahlte Teilzeitjobber
• Mütter ohne Tagesbetreuung für ihre Kinder
• unterversorgte Kranke und Alte ohne Zuwendung

bräuchten nicht nur Seelsorge, sondern eine gesellschaftliche Intervention in größerem Stil. Die Kirche ist jedoch keine politische Partei, Seelsorger sind keine Agitatoren, Pfarrer und betreuende Personen halten sich ans Beichtgeheimnis. In der seelsorgerischen Tätigkeit wird Trost gespendet, Ratschläge sollen nur behutsam erteilt werden, ein Eingreifen in persönliche Lebensumstände verbietet sich in der Regel.

Den entstehenden Frust müssen die Seelsorger schlucken, er kann den Burnout erst richtig auslösen. Diese Problematik wollen Evangelen und Katholiken nun in Seminaren behandeln, die angemessene Strategien zur Vorbeugung gegen Burnout vermitteln. Neben einer deutlichen Reduzierung der Arbeitsbelastung, geht es auf der seelischen Seite darum, das zeitweise intensive Engagement von Seelsorgern zu vermeiden. Das Phänomen wird in der Bibel hinreichend beschrieben, die Seelsorger sind hierfür sozusagen Fachleute. Doch wer nur noch anderen helfen möchte, kann an der eigenen Seele erkranken, die eine zu große Last nicht zu tragen vermag. Professioneller Abstand ohne Verlust an Empathie heißt das Zauberwort, diese Fähigkeit kann erlernt werden.

Psychotherapeuten erwerben entsprechende Kenntnisse schon im Studium, das Phänomen der Gefühlsübertragung vom Patienten auf den Therapeuten ist dort allgemein bekannt. Hier können Seelsorger etwas lernen, das dennoch mit dem christlichen Menschenbild der Nächstenliebe verknüpft bleiben soll – zum Wohle der Ratsuchenden.

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Eine Angststörung ist die Entstehung von Unruhe, welche bei Betroffenen übergeht in Angst und schlimmstenfalls in Panikattacken.

Die Ursachen hierfür sind sehr vielfältig. Diese können sowohl im soziologischen Bereich anzusiedeln sein als auch durch als sehr unangenehm empfundenen Situationen.

Eine Angststörung kann nicht gleichgesetzt werden mit Phobien, welche realisierbar sind, da sich diese Ängste auf bestimmte Situationen, Gegenstände, Umstände beziehen. Diese Ängste sind real, greifbar, vermeidbar.

Die Generalisierte Angststörung erstreckt sich häufig über einen langen Zeitraum, welcher sich von Monaten bis über Jahre erstrecken kann. Von einer Angststörung sind immer mehr Menschen betroffen, und so leiden allein in Deutschland rund vier Prozent der Gesamtbevölkerung an dieser Krankheit.

Die Diagnose

Diagnostiziert wird die Generalisierte Angststörung durch Psychiater, Psychologen oder Neurologen beziehungsweise auf hierauf spezialisierte Therapeuten.

Nicht selten wissen Betroffene zunächst nicht, dass bei ihnen eine Angststörung zu Grunde liegt. Sie suchen daher aufgrund ihrer körperlichen Symptome einen Arzt auf und nicht selten nimmt die Angsterkrankung unerkannt über Jahre ihren Verlauf, ohne dass für den Betroffenen Besserung eintritt, da die Behandlungsansätze sich zunächst auf die Therapie körperlicher und/oder organischer Beschwerden konzentrieren. Da diese jedoch bei Angststörungen rein psychischer Natur sind, können die damit einhergehenden physischen Symptome nicht gelindert, sondern, wenn überhaupt, lediglich etwas gelindert oder unterdrückt werden.

Viele Betroffene erfahren einen über Jahre andauernden Leidensdruck, bis überhaupt erkannt wird, dass es sich bei ihren Beschwerden und Symptomen um eine psychischen Ursachen zu Grunde liegende Angst-/Panikstörung handelt.

Bei Betroffenen werden körperliche Symptome häufig durch Grübeleien, Sorgen und negative Gedanken hervorgerufen. Wurde früher diese Krankheit fatalerweise noch unterschätzt und stießen Erkrankte nicht selten auf Vorurteile und wurden nicht ernst genommen, ist heute endlich bekannt, dass diese Erkrankung mit einem sehr schwerwiegenden Verlauf einhergehen kann, durch welchen die Lebensqualität erheblich eingeschränkt werden kann.

Symptome

Die Symptome bei einer vorliegenden Angststörungen sind vielfältiger Natur sowohl im psychischen als auch physischen Bereich. Betroffene leiden an ständiger Unruhe, Schwindel,. Zittern, Übelkeit, Herzrasen, Derealisation, Schlafstörungen, Muskelverspannungen. Hinzu kommen neben Spannungskopfschmerzen zudem Benommenheit. Betroffenen ist es kaum möglich zu entspannen.

Sie leiden häufig an Ängsten vor Erkrankungen oder Unglücken, zuweilen können sich zudem massive Verlustängste manifestieren. Angstzustände rauben nahezu jegliche Kraft und führen nicht selten dazu, dass an Angst Leidende in ihrem gesamten Leben sowie Alltag im Laufe der Zeit dermaßen eingeschränkt werden, dass es ihnen kaum mehr möglich ist, die für andere, nicht Erkrankten, alltäglichen Situationen zu bewältigen.

Auch heute noch sind für Nichtbetroffene die Verhaltensweisen und Reaktionen Betroffener häufig nicht nachvollziehbar.

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In der seelsorgerlichen Beratung kann es für den Ratsuchenden wichtig werden einen Blick auf die eigene Vergangenheit zu richten. Dabei gilt, der Blick zurück ist immer auch der Blick nach vorne.

Die Bedeutung der Herkunftsfamilie in der Seelsorge

Jeder von uns wurde in eine Familie hineingeboren, die wir uns nicht aussuchen konnten. Die frühe Kindheit spielt eine viel größere Rolle als vermutet. Unsere Herkunftsfamilie prägt unsere Entwicklung, ist entscheidend für unseren Lebensstil. Zu den Methoden der beratenden Seelsorge gehört die Erkenntnis über die Bedeutung unserer familiären Wurzeln. Wenn wir reflektieren, welche Rolle wir innerhalb der Familie einnahmen, können Fehlentwicklungen bewusst gemacht und somit korrigiert werden.

Haben wir uns vielleicht hin und wieder die Frage gestellt, warum wir gerade so und nicht anders sind? Warum verfügen wir über ein gesundes Selbstbewusstsein, sind erfolgreich und können uns gegenüber anderen Menschen behaupten? Oder warum ist gerade das Gegenteil der Fall? Wir leiden unter Minderwertigkeitsgefühlen, beruflich und privat sind wir nicht gerade erfolgreich. Worauf beruht die unterschiedliche Entwicklung eines Menschen? Inwieweit ist die Herkunftsfamilie verantwortlich für unseren Lebensstil?

Die Bedeutung der Herkunftsfamilie auf unsere Verhaltensmuster

In der Individualpsychologie spielt die Familie, in die der Mensch hineingeboren wird, eine besondere Rolle. Maßgebliche Verhaltensmuster werden bis zum Alter von sechs Jahren durch die Herkunftsfamilie geprägt. Hierzu gehören die Eltern, die Geschwister, aber auch andere Personen, die in der frühkindlichen Entwicklung innerhalb der Familie eine besondere Rolle spielten, wie beispielsweise die Großeltern, die an der Erziehung des Kindes beteiligt waren.
 
Wichtig ist in der Seelsorge vor allem, herauszuarbeiten, welche Konstellation das Kleinkind innerhalb der Familie einnahm. Stand es im Mittelpunkt, wurde es verhätschelt oder eher vernachlässigt? Welche Rolle spielten die Geschwister innerhalb der Herkunftsfamilie? Welche Funktion hatten die Großeltern bei der Erziehung? Nicht selten waren sie die einzigen Ansprechpartner innerhalb der Familie, bildeten ein Bollwerk gegenüber dem feindseligen Klima zwischen den Eltern. Alle Verhaltensmuster, die das Kind in frühen Jahren innerhalb der Herkunftsfamilie unbewusst entwickelte, sind prägend für den späteren Lebensstil eines Menschen. Erwähnenswert sind die unterschiedlichen Reaktionen der Geschwister bei traumatisierenden Erfahrungen. Die Kinder befanden sich in der gleichen Situation. Aber während das eine das Erlebte schadlos verarbeiten konnte, entwickelte das andere Verhaltensmuster, die für das spätere Ehe- oder Berufsleben überaus hinderlich sein können.

Wie kann die Familienaufstellung helfen?

Eine wichtige Methode der Individualpsychologie, die in der beratenden Seelsorge gern angewandt wird, ist die Familienaufstellung. Hier werden dem Hilfesuchenden die Rollen, die er innerhalb der Familien- und Geschwisterkonstellation einnahm, besonders deutlich. Mithilfe von Zeichnungen oder durch Puppen wird herausgearbeitet, welche Personen der Herkunftsfamilie besonders prägend für die Entwicklung des Lebensstils waren. Die Familienaufstellung macht deutlich, welche systemischen Verstrickungen eine positive Entwicklung blockieren oder gar verhindern.
 
Die Familienaufstellung wird mit der Statik eines Hauses verglichen. Jedes Mitglied der Herkunftsfamilie hat die Bedeutung eines Bausteins. Brechen bestimmte Steine heraus, ist die gesamte Statik beziehungsweise die Gesamtdynamik gefährdet. Jedes Familienmitglied steht in einer bestimmten Beziehung zueinander, sei es durch Nähe oder Distanz, durch Ablehnung oder Annahme. Wer sich auf eine Familienaufstellung einlässt, erfährt unmittelbar, welche negativen Dynamiken sein Potenzial bisher behinderten. Diese systemisch-phänomenologische Methode führt zum Erkennen schädlicher Verhaltensmuster. Mithilfe der beratenden Seelsorge kann es gelingen, die persönlichen Stärken durch das Abstreifen frühkindlicher familiärer Blockaden herauszuarbeiten.

Das Erkennen der Bedeutung der Herkunftsfamilie und seiner Dynamiken in der frühen Kindheit ist ein wichtiges therapeutisches Element in der Seelsorge. Eine hilfreiche Methode aus der Individualpsychologie ist die Familienaufstellung.

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Ermutigende Worte in der Bibel treffen wir sehr häufig an. Einer der der bekanntesten Verse ist der Psalm 23, der uns mit den Zusagen und der Treue Gottes aufbaut.

Bei Jesus fühle ich mich geborgen, hier kann ich vertrauen.

Gott sorgt für mich, er hilft mir und baut mich auf.

ER ist bei mir, wir gehen gemeinsam und er sorgt um mich, weil ich SEINE Zusage habe.

Auch wenn es mir nicht gut ist, steht Gott mir bei. Jesus tröstet mich. Nicht alles nimmt Gott mir ab, mit ihm kann ich aber alles tragen.

Was auch kommt, SEINE Zusage und SEIN Segen bleiben mir erhalten. Darauf möchte ich heute vertrauen und meinen Blick auf Ihn richten.

Der gute Hirte

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Die christliche Lebensberatung und Seelsorge fundiert auf einem ganzheitlichen Menschenbild. Hilfesuchende wenden sich an Seelsorger, die als Lebensberater den Menschen mit all seinen Stärken und Schwächen wahrnehmen, die ihm vorurteilsfrei zuhören und ihm helfen, neue Lebensperspektiven zu entwickeln.

Eine Welt im Wandel

Haben Sie das Gefühl, in dieser kalten, egoistischen und profitorientierten Gesellschaft ganz allein zu sein? – Sie haben Ihren Arbeitsplatz verloren und wissen nicht, wie es weitergehen soll. Offensichtlich braucht Sie niemand. Sie fühlen sich wertlos, weil Sie kein Geld verdienen? – Als Alleinerziehende sind Sie völlig überfordert. Wie sollen Sie nur Arbeit und Kindererziehung unter einen Hut bringen? Sie sind nervlich am Ende, aber Sie müssen weitermachen, denn Sie sehen keine andere Perspektive. – In Ihrer Ehe klappt es längst nicht mehr so, wie es eigentlich sein sollte. Sie möchten sich jedoch nicht trennen, aber was sollen Sie tun? – Ihre Tochter leidet unter Bulimie. Sie sind in großer Sorge um ihre Gesundheit. Wo finden Sie Hilfe? – Sie haben ein großes Alkoholproblem. Sie möchten endlich aus dem Teufelskreis heraus. An wen sollen Sie sich wenden?

Diese Beispiele zeigen die vielfältigen Nöte, denen Mitmenschen in unserer Gesellschaft ausgesetzt sind. Alle brauchen professionelle Hilfe. Sie brauchen Menschen, die nicht abwerten, sondern bedingungslos annehmen. Sie brauchen Seelsorger, die Gottes Liebe und Barmherzigkeit denjenigen vermitteln, deren Leben aus dem Tritt geraten ist. Sie benötigen christliche Lebensberatung und Seelsorge.

Christliche Lebensberatung und Seelsorge – was ist beratende Seelsorge?

Ein Seelsorger ist nach gängigem Verständnis ein Geistlicher, der sich im Rahmen seiner Amtshandlungen den Gemeindemitgliedern zuwendet, die geistlichen Beistand wünschen. Die beratende Seelsorge geht jedoch darüber hinaus. Die Mitarbeiter der christlichen Lebensberatung und Seelsorge sind besonders für diejenigen zuständig, die sich in einer Krisensituation befinden. Seelsorger sind Menschen, die, geprägt durch ihr christliches Welt- und Menschenbild, dem Ratsuchenden in seiner oftmals aussichtslosen Situation vorurteilsfrei zuhören, die seine Stärken erkennen und seine Schwächen nicht verurteilen. Seelsorger und christliche Lebensberater sind hauptamtliche und ehrenamtliche kirchliche Mitarbeiter, die aufgrund ihrer qualifizierten Ausbildung in der Lage sind, Hilfesuchenden neue Lebensperspektiven zu eröffnen. Es sind Christen, die mutlosen und verzweifelten Mitmenschen Hoffnung spenden können.

Christliche Lebensberatung und Seelsorge – wie arbeitet die Lebensberatung?

Viele, die in der beratenden Seelsorge arbeiten und zusätzlich in einer Institution der christlichen Lebensberatung Menschen helfen, aus ihren Krisen herauszufinden, haben sich einer

Zusatzausbildung unterzogen. Sie sind nun in der Lage, neben dem seelsorgerlichen Gespräch psychotherapeutisch tätig zu sein. Hierbei kommen verschiedene psychologische Ansätze zum Einsatz. Einer der effektivsten Methoden ist die Anwendung der Individualpsychologie. Die christlichen Lebensberater bevorzugen den stärkenorientierten Ansatz. Dabei wird der Klient als ganzheitliche Persönlichkeit gesehen, dessen individuellen Fähigkeiten und besondere Ressourcen entdeckt und herausgearbeitet werden. Das Ziel ist, das alte, zerstörerische und negative Selbstbild zugunsten einer lebensbejahenden, zukunftsorientierten Haltung verschwinden zu lassen. Durch die christliche Lebensberatung und Seelsorge kann unter Umständen nach und nach ein neuer Mensch voller Hoffnung und Gottvertrauen aufgebaut werden.

Die christlichen Lebensberater und Seelsorger arbeiten in verschiedenen Institutionen. Es kann beispielsweise ein Krankenhaus, ein Seniorenheim, eine Suchtklinik, ein Gefängnis oder ein Asylbewerberheim sein. In vielen Städten befinden sich Lebensberatungsstellen des Diakonischen Werkes oder der Caritas. Hier wird dem problembelasteten Menschen in Form von Einzel- oder Gruppengesprächen geholfen, Konflikte zu bearbeiten und Mut für einen neuen Start zu schöpfen.

Leben braucht Mut – Ein hoffnungsvoller Ausblick

Die christliche Lebensberatung und Seelsorge versucht, durch aufbauende Beratungsgespräche Menschen in Krisensituationen zu helfen, aus ihren Verstrickungen und seelischen Tiefen herauszufinden.

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Borderline, in der Kurzform als BPS bezeichnet, ist eine durch Instabilität und Impulsivität bezüglich des eigenen Selbstbildes, Stimmungsschwankungen sowie komplizierte zwischenmenschliche Beziehungen geprägte Persönlichkeitsstörung.

Erstmalig wurde die Bezeichnung Borderline im Jahr 1938 durch Alfred Stern, Psychiater, geprägt. Als Borderliner – d.h. „Grenzgänger“ – wurden von Stern Menschen mit psychischen Störungen bezeichnet, deren Symptome weder einer Psychose noch einer Neurose zugeordnet werden konnten. Diese Bezeichnung war nicht eindeutig klar, was zudem zu Bezeichnungen „präschizophrene Persönlichkeitsstruktur“ oder „pseudoneurotische Schizophrenie“ führte.

Das Borderline Symptom

Betroffene, bei welchen eine Borderline Persönlichkeitsstörung vorliegt, erfahren und durchleben einen häufig über viele Jahre andauernden Leidensdruck. Beeinträchtigung erfahren sie durch Störungen in ihrer Gefühls- und Denkweise, in ihrem Handeln insbesondere hinsichtlich zwischenmenschlicher Beziehungen und letztlich in einem gestörten Selbstbild.

Häufig erfahren „Borderliner“ weitere, zumeist sehr einschneidende sowie einschränkende Belastungen wie beispielsweise Depressionen, selbstverletzendem Verhalten, in Kurzform als „SVV“ bezeichnet. Hinzu kommen die typischen dissoziativen Störungen. Dissoziationen sind wiederum durch viele psychische Fehlfunktionen geprägt. Betroffene nehmen ihre eigene Person und/oder Umgebung anders wahr, es kann zu einer Einschränkung des Erinnerungsvermögens und, was zumeist am unerträglichsten empfunden wird, zu einer Abnahme oder schlimmstenfalls einem völligen Verlust von Empfindungen wie Hunger, Angst oder Schmerz sowie eigener Emotionen bzw. Gefühle führen. Dieser Verlust kann, häufig ohne nachvollziehbaren Grund, von einer Minute zur anderen ausgelöst werden.

Borderline und Trigger

Bei Trigger handelt es sich um Sinneseindrücke, wodurch zurückliegende Ereignisse und Erfahrungen nochmals erweckt werden, welche derart massiv sein können, dass Betroffene das Gefühl haben, als würden sie diese negativen Erlebnisse noch einmal durchleben. Dieses ist eigentlich völlig normal und betrifft alle Menschen, jedoch in unterschiedlicher Ausprägung. Von BPS Betroffene erleben diese Erinnerungen in Form massivster so genannter Flashbacks und geraten hierdurch in einen Sog von sich aufbauendem inneren Druck, entfernen sich von der aktuellen Realität und durchleben diese „getriggerte“ Situation nochmals. Kurz umschrieben von Betroffenen: Es legt den Schalter um, das bekannte Programm läuft ab und ist häufig nicht mehr zu steuern.

Ich stehe neben mir, ich hasse mich

Borderliner leiden unter einer gestörten Selbstwahrnehmung, welche zum Großteil geprägt ist durch Selbstabwertung und nicht selten ihren Höhepunkt in einem für Außenstehende nur sehr schwer oder nicht nachvollziehbaren Selbsthass findet. Man kann sich selbst nicht mehr ertragen, ist geplagt von Schuldgefühlen, Selbstvorwürfen und Minderwertigkeitsgefühlen.

„Ich stehe neben mir“: Die Selbstwahrnehmung, das eigene Ich, ist gestört, Betroffene überkommt das Gefühl der Fremde, welches sowohl bedeuten kann, dass die Person sich in ihrem eigenen Körper fremd fühlt als auch in eigentlich vertrauter Umgebung. Fern jedweder Realität empfinden sich Borderliner in diesen Momenten selbst nicht mehr als real.

Ich kann nichts fühlen – die Gefühle nehmen Überhand

Einerseits kommt es zu einem völligen Verlust von Gefühlen und es entsteht die nur allzu bekannte innere Leere. Andererseits können Emotionen plötzlich ein Ausmaß annehmen, dass diese kaum mehr eingeordnet werden können. Beides, sowohl Verlust als auch Übermaß sind für Borderliner unerträgliche Zustände. Dieses Gefühlschaos führt häufig zu der übersteigerten Angst, die Selbstkontrolle zu verlieren oder wahnsinnig zu werden.

Selbstschädigendes Verhalten – SVV – der „innere Druck“

Sowohl für Außenstehende als auch das engere Umfeld der von einer BPS Betroffenen ist das selbstschädigende Verhalten – verständlicherweise – nicht nachvollziehbar und wirk

t beängstigend. Dieses Symptom ist wohl das die Borderline Persönlichkeitsstörung prägende, bekannteste, nach außen sichtbare Merkmal. Viele wissen, dass Betroffene sich selbst verletzen, sie wissen jedoch nicht warum.

Selbstschädigendes Verhalten tritt auf in Form von Verbrennen, Schlagen (entweder den Kopf gegen die Wand schlagen oder sich mit der Hand an den Kopf schlagen), verbrennen, ritzen, schneiden oder gar suizidalen Handlungen.

Auslöser und Gründe sind hierbei nicht immer dieselben. Der sogenannte Druck kann entweder in einem einzigen massiven Schub auftreten oder aber sich genauso gut über einen längeren Zeitraum aufbauen mit einer derartigen Wucht, dass es für Betroffene in dieser Situation keinen anderen Ausweg heraus gibt, keine andere Möglichkeit in Betracht gezogen wird, als sich selbst zu verletzen. Dieses Verhalten jedoch beruht nicht ausschließlich aufgrund dieses Drucks, es kann ebenso aus Schuldgefühlen heraus zur „Selbstbestrafung“ dienen oder soll, wenn innere Leere, völliges abgestumpft sein nicht mehr zu ertragen sind, helfen, zumindest körperlichen Schmerz zu empfinden. SVV kann durchaus zu einem festen Ritual werden.

Für Außenstehende schwer oder nicht nachvollziehbar, jedoch für Betroffene häufig als am hilfreichsten empfunden, wirken Selbstverletzungen tatsächlich hilfreich und befreiend, das heißt, wenn beispielsweise der Druck steigt und von Selbsthass, Emotionen und Schuldgefühlen begleitet wird und der Borderliner „austickt“, führen bewusst beigefügte Selbstverletzungen innerhalb weniger Sekunden bis Minuten zum Abbau des inneren Drucks, Unruhe und Angst beziehungsweise Panik. Es ist, als würde alles Belastende und Bedrückende sich auf diesem Wege nach außen „entladen“, die „Nerven fahren runter“ und ein gewünschter beruhigender Effekt tritt meistens schneller ein als entsprechende Medikamente.

Seelsorge Blog – Hilfe in akuten Krisen

Wenn Sie selbst betroffen sind und in eine akute Krisensituation geraten, stehen wir Ihnen gerne bei und sind Ihnen behilflich, diese Krise zu überwinden. Es ist für Borderliner nicht leicht, sich anderen Menschen anzuvertrauen, auch um Hilfe zu fragen beziehungsweise diese anzunehmen, ist problematisch und vielen Betroffenen meistens nicht möglich. Dieses ist uns durch unsere seelsorgerische Tätigkeit, den wertefreien Umgang mit Menschen und unsere Hilfe bekannt und bewusst.

Bitte wenden Sie sich an uns. Oft genügt schon ein offenes Gespräch, um eine Akutsituation zu überstehen.

Wir sind frei von Vorurteilen, bewerten Menschen nicht, da vor und für uns jeder Ratsuchende wertvoll ist. In der Seelsorgepraxis von Angelika Wander ist diese Einstellung die Basis, um Vertrauen aufzubauen und zu fördern.

Dieser Artikel wurde gestaltet von Andreas Wander

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Dieser Segensspruch stammt aus dem Alten Testament, dem 4. Buch Mose. Mit dem aaronitischen Segen wird Ihnen Zuspruch und Verheißung gegeben.

„Der Herr segne dich und behüte dich; der Herr lasse sein Angesicht leuchten über dir und sei dir gnädig; der Herr hebe sein Angesicht über dich und gebe dir Frieden.“ Aaronitischen Segen (4. Mos 6, 24-26)

Der liebende Gott lässt Sie nicht im Stich. Er begleitet Sie durch die Woche, gibt Ihnen Kraft bei allem, was Sie vorhaben. Unter seinem Segen dürfen Sie sich geborgen fühlen.

Zur Geschichte des aaronitischen Segens

Den priesterlichen Segen empfing Moses von Gott mit dem Auftrag, diesen an seinen ältesten Bruder Aaron weiterzugeben. Fortan sollten alle Priester das Volk mit folgenden Worten segnen: „Der Herr segne dich und behüte dich. Der Herr lasse sein Angesicht leuchten über dir und sei dir gnädig. Der Herr hebe sein Angesicht über dich und gebe dir Frieden.“

Diese Verse aus dem 4. Buch Mose, Kapitel 6, Vers 22 bis 24 gehören auch heute noch zum Abschlusssegen in den Synagogen. Sie werden vom Gebetsleitenden zur jüdischen Gemeinde gesprochen. Der aaronitische Segen ist ebenfalls ein wichtiger Bestandteil bei der wöchentlichen Sabbatfeier im Kreise der Familie. Hier sind es die Eltern, die die Kinder segnen.
Durch Martin Luther gelangte 1525 der priesterliche Segen als fester Bestandteil in den evangelisch-lutherischen Gottesdienst. Auch die reformierten Kirchen nach Zwingli und Calvin und die apostolische Gemeinde übernahmen den aaronitischen Segen. Die katholische Kirche hingegen verwendet den trinitarischen Segen. Er lautet: „Es segne und behüte euch der allmächtige Gott, der Vater, der Sohn und der Heilige Geist.“

Der aaronitische Segen im Gottesdienst

Die evangelischen Kirchen haben ein festes Gerüst, die Liturgie, die Orientierung gibt. Sie begleitet die Gemeindeglieder von Anfang bis zum Schluss des Gottesdienstes. Der aaronitische Segen gehört ganz an das Ende der Gottesdienstordnung. Er wird vom Geistlichen nach dem Fürbittengebet, dem Vater Unser und dem Ausgangslied gesprochen. Der priesterliche Segen kann in der Regel nur von einer ordinierten Person, beispielsweise dem Pastor oder dem Pfarrer gespendet werden. Der Segen richtet sich an die ganze Gemeinde, nicht an die einzelne Person. Somit wird die Gemeinschaft der Gläubigen angesprochen. Der Geistliche erhebt seine Hände während des Segensspruchs und schlägt beim Wort „Frieden“ das Kreuzeszeichen. Die Gemeinde bekräftigt den empfangenen Segen mit einem „Amen“. Gestärkt durch den Zuspruch Gottes verlassen die Gottesdienstbesucher die Kirche nach einem abschließenden Orgelspiel oder einer anderen musikalischen Darbietung.

Der aaronitische Segen – Zuspruch und Verheißung

Der priesterliche Segen am Schluss eines Gottesdienstes oder eines Hauskreises ist keineswegs eine festgelegte Floskel, die wir über uns ergehen lassen. Gottes Segen begleitet uns auf unserem Weg in den Alltag. Er gibt uns Kraft für unsere Aufgaben, schenkt uns Frieden in dieser friedlosen Welt. Gott verheißt, immer bei uns zu sein, auch wenn wir uns verlassen fühlen. Er liebt uns, er ist für uns da.

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